Rêber APOs Aufruf zu Frieden und einer demokratischen Gesellschaft ist ein historischer Wendepunkt. Es ist kein Aufruf, den Kampf zu beenden, sondern vielmehr ein Aufruf, den Kampf für Freiheit und Demokratie auf eine neue, umfassendere und universellere Ebene zu heben. Wandel und Veränderung sind tief in der Natur des Universums verankert und das Hauptprinzip des Lebens selbst. Jedes Lebewesen, jede Gesellschaft, Nation, Organisation und Partei, die sich nicht an dieses Prinzip hält, ist zur Vernichtung verurteilt. Erneuerung und Wiederaufbau sind der Weg, um die Existenz und Freiheit jedes biologischen oder sozialen Organismus zu sichern. In der Geschichte der Revolutionen hat die Unfähigkeit der revolutionären Subjekte und der avantgardistischen Kräfte, sich entsprechend dem historischen Moment und seinen Notwendigkeiten zu erneuern und zu transformieren, immer zu ihrer Liquidierung geführt. Ein eindrucksvolles Beispiel hierfür ist der Untergang des Realsozialismus und die Auflösung der Sowjetunion: Der Dogmatismus des Realsozialismus und sein Beharren auf der staatlichen, sexistischen und hierarchischen Mentalität, die die Menschheit seit mehr als 5000 Jahren erstickt, hat zu Niederlage und Degeneration geführt. Diese Erfahrung muss ausgewertet werden und daraus müssen Lehren gezogen werden. In Anerkennung dieser Realität hat Rêber APO das Neue Paradigma entwickelt: „Die Zeit für die Auflösung der PKK ist gekommen“ bedeutet, dass die Zeit für neue Organisations- und Kampfformen gekommen ist, die der Demokratisierung des Nahen Ostens Türen öffnen werden.
Um den Aufruf richtig zu verstehen, müssen wir die historischen Bedingungen, unter denen er erfolgt, anerkennen. Im Rahmen des 3. Weltkriegs, der sich seit dem Zusammenbruch der Sowjetunion entwickelt, streben die Hegemonialmächte, allen voran die USA, eine Neugestaltung des Nahen Ostens an, um ihn in das System der Kapitalistischen Moderne zu integrieren. Der Aufruf von Rêber APO muss als Teil seiner Intervention gegen diese Versuche verstanden werden, die Völker der Region zu kontrollieren und zu unterwerfen.
In seinem Kampf für Freiheit bestand er immer auf Frieden und unternahm viele Versuche, die Kurdische Frage mit der Türkei auf politischem Wege zu lösen. Wenn wir uns die Gründungszeit der PKK ansehen, sehen wir, dass der Kampf zunächst ein ideologischer war, der sich zu einem kulturellen und politischen Kampf entwickelte, der die Grundlage für eine Massenbewegung legte. Erst als alle Kanäle für eine politische Lösung durch den Staat geschlossen wurden und die Gesellschaft vor der Vernichtung stand, wurde der bewaffnete Kampf begonnen.
Bereits 1993 verkündete Rêber APO, dass die Zeit des bewaffneten Kampfes vorbei sei und eine politische Lösung gefunden werden müsse. Diese Versuche wurden jedoch entweder vom Staat sabotiert oder waren aufgrund des mangelnden Verständnisses für den Paradigmenwechsel von Rêber APO nicht erfolgreich. Dennoch suchte und kämpfte Rêber APO weiterhin für eine politische Lösung und den Frieden.
Die Frage, warum dieser Versuch jetzt erneut unternommen wird, muss in verschiedenen Dimensionen beantwortet werden: In erster Linie war es der Widerstand von Rêber APO, der den Grundstein dafür legte.
Die PKK hat ihre historische Rolle erfüllt und erfolgreich den Völkermord am kurdischen Volk verhindert und die Demokratische Gesellschaft entwickelt. Jetzt, mit der Gründung der KCK und der Revolution in Rojava, besteht die Möglichkeit, weitere Schritte zu unternehmen.
Während viele revolutionäre Bewegungen in Phasen von Friedensprozessen vom Staat zerschlagen wurden, befinden sich die PKK und die breitere revolutionäre Bewegung in einer anderen Situation. Die meisten Friedensprozesse wurden den revolutionären Bewegungen aufgezwungen, aber die PKK tritt diesem Prozess freiwillig aus einer Position der Stärke heraus an, während der türkische Staat sich in einer sehr schwierigen Lage befindet und an Bedeutung in den hegemonialen Plänen für die Region verliert.
Die Notwendigkeit von Veränderungen, um dem Prinzip des Lebens zu entsprechen, gilt auch für den türkischen Staat. Wenn dieser Prozess nicht stattfindet, droht dem türkischen Staat die Vernichtung. Wenn der Staat den Weg für die notwendigen rechtlichen und politischen Rahmenbedingungen ebnet, wird die Partei die Auflösung und Niederlegung der Waffen diskutieren und, wenn ihre Bedingungen erfüllt sind, auf ihrem Parteitag eine Entscheidung treffen.
In diesen kritischen Zeiten des Wandels laufen revolutionäre Bewegungen Gefahr, dem Liberalismus zu verfallen oder unter den Einfluss des Staates zu geraten. Rêber Apo ist sich dieser Gefahren sehr bewusst, aber auch der Notwendigkeit dieses mutigen Schrittes, um den Kampf zu stärken. Er sieht die große Chance, das wesentliche Ziel der Demokratisierung der Gesellschaft zu erreichen und sogar die Dynamik des Dritten Weltkriegs zu verändern.
Der türkische Staat und andere Akteure stellen die Erklärung so dar, als hätte sich Rêber Apo ergeben. Tatsächlich ist die Erklärung aber eine klare Perspektive für die Fortsetzung der Organisierung auf andere Weise. Der Versuch des türkischen Staates ist es, diese Realität zu verschleiern und die Menschen in Passivität und Hoffnungslosigkeit zu zwingen. Bei genauerem Hinsehen hat Rêber Apo aber klare Bedingungen genannt. Wie Sirri Sureya Onder (Mitglied der Imrali-Delegation) betonte: „Zweifellos erfordern die Niederlegung der Waffen und die Auflösung der PKK in der Praxis die Anerkennung demokratischer Politik und eines rechtlichen Rahmens.“ Nach der Erklärung brachten die hegemonialen und dominierenden Kräfte, die EU, die USA und die UNO, ihre Unterstützung für diese Phase zum Ausdruck. Rêber Apo hat seinen Schritt getan und wartet nun darauf, dass der türkische Staat dies ebenfalls tut.
Für uns als internationalistische Jugend bedeutet dieser Wandel eine historische Chance. Die Auflösung der Arbeiterpartei Kurdistans eröffnet neue Möglichkeiten, das Paradigma von Rêber Apo noch weiter zu verbreiten. Diese Entscheidung wird das Narrativ der kurdischen Bewegung als separatistische Terrororganisation neutralisieren. Auf diese Weise werden wir in der Lage sein, uns auf internationaler Ebene noch stärker im Sinne der Werte von Demokratie und Freiheit zu organisieren.
Es ist unsere Aufgabe, noch mehr für unsere Ziele zu kämpfen. Zunächst einmal ist die physische Freiheit von Rêber APO nach wie vor ein entscheidender Faktor, der den erfolgreichen Ausgang des Prozesses garantieren wird. Wenn die Bedingungen für Rêber APO nicht gegeben sind, um seine Perspektive zu verdeutlichen, wird es keine demokratische Lösung geben. Daher müssen wir mit noch mehr Glauben, Stärke und Hoffnung auf echte Veränderungen voranschreiten. Diejenigen, die die Verteidigungsschriften von Rêber APO gelesen haben, werden den Prozess besser verstehen können, während diejenigen, die dies nicht getan haben, sie lesen sollten, um die historische und soziologische Dimension dieses Aufrufs zu verstehen.
Das Ergebnis dieser Phase liegt in unserer Hand. Das Vertrauen in Rêber APO, der über mehr als 50 Jahre Erfahrung in der Führung der kurdischen Freiheitsbewegung verfügt, wird der grundlegende Ansatz sein, der erforderlich ist, um die Phase zum Erfolg zu führen. Wenn wir die Haltung von Rêber APO mit unserer eigenen spirituellen, organisatorischen und politischen Stärke vereinen, können wir als internationalistische Jugend Teil eines wahren Internationalismus sein, der die demokratische Gesellschaft auf der ganzen Welt erblühen lässt. Dieser Neuanfang kann zu einer Gelegenheit werden, das Paradigma zu verbreiten und die Institutionen der demokratischen Moderne im Nahen Osten und darüber hinaus zu entwickeln.
Internationalist Commune of Rojava
01.03.2024