La història recordarà que dos barris van lluitar contra dos estats hegemònics.
La resistència és vida. Berxwedan jiyan e. Aquesta frase en el nord-est de Síria és una filosofia; tots la criden als carrers, durant les manifestacions o en les converses quotidianes. La resistència és la protecció de la vida, de l’existència. Aquí es tracta de protegir la terra, les identitats i les cultures. Resistir significa protegir i crear, donar vida.
En els últims dies, hem viscut grans moments de resistència. La vida ha estat atacada una vegada més a Alep, en els barris de majoria kurda Sheikh Maqsoud i Ashrafiyah. Davant aquests atacs, la societat ha resistit. El 7 de gener, mercenaris afiliats a Damasc van llançar una ofensiva secundada per l’Estat turc, amb bombardejos, artilleria pesada i tancs. Les forces d’autodefensa i la societat en el seu conjunt van decidir quedar-se i protegir els seus barris. Van defensar la terra amb gran honor.
Aquesta resistència és la continuació de la història d’aquests dos barris:
Sheikh Maqsoud i Ashrafiyah han estat escenari d’importants manifestacions i aixecaments, com els de març de 2004, quan la gent va llançar pedres i va incendiar vehicles del règim i, durant les celebracions del Newroz, van desafiar el setge i van obligar a les forces de seguretat del règim a retirar-se. Şehîd Yekta Herekol va realitzar un acte d’auto sacrifici, calant-se foc en el centre d’Alep per a protestar contra la repressió, convertint-se així en un símbol de resistència.
Durant els últims 25 anys de setge, bombardejos i incendis, aquests barris han estat un bastió de dignitat. I la seva força i determinació han quedat demostrades una vegada més en els últims dies. L’11 de gener s’ha declarat un alto-el-foc parcial per a evitar més massacres i evacuar als civils, nens i ferits de l’hospital a zones segures dins de l’Administració Autònoma Democràtica del Nord i Est de Síria.
Però això no és una rendició. No es dobleguen. La resistència i la lluita continuen.
La resistència d’aquests dos barris durant l’última setmana ha vist a 300 companys, membres de les Forces de Seguretat Interna, desafiar al voltant de 42.000 soldats de dos exèrcits d’estats-nació: el de Damasc, recolzat pels Estats Units, i el d’Ankara (un dels exèrcits més grans de l’OTAN). En Sheikh Maqsoud i Ashrafiyah, es va lluitar contra la mentalitat de poder, feixisme, dominació i guerra, la qual vol que la mort prevalgui per sobre de tot. La població va decidir quedar-se, les forces de defensa interna van lluitar: i és evident que ho van fer per a construir vida i bellesa en oposició a la seva mort. No han resistit només per la seva pròpia defensa, sinó que aquesta és una resistència per tota la humanitat.
La història recordarà que dos barris van lluitar contra dos estats hegemònics.
Els nostres camarades estaven disposats a donar la seva vida, estaven disposats a fer sacrificis, a lluitar contra la mentalitat del poder i això va demostrar al món que la resistència és veritablement vida. El comandant Şehîd Ziyad Heleb i els combatents abnegats Sehîd Denîz, Şehîd Dilbirîn, Şehîd Faraşîn, Şehîd Rojbîn i Şehîd Hawar es van convertir així en màrtirs. Aquests camarades, com a avantguarda de la societat, van complir la seva promesa de defensa fins al final: havien promès protegir la terra, la cultura, la identitat, la societat i als seus companys, i la van posar en pràctica. No van trair, no van donar l’esquena, no van abandonar al seu poble. Són l’esperit del socialisme actual. Van prometre llibertat i van seguir el mateix camí que tants altres màrtirs. Van encarnar la memòria dels màrtirs d’aquest moviment i dels partisans de totes les èpoques.
Aquests cinc camarades són com el foc de Şehîd Mazlum Dogan, qui, enfrontat a la tortura i la traïció de moltes persones a la presó de Diyarbakir, va decidir cremar la seva pròpia pell per a enviar un missatge inesborrable escrivint la frase “La resistència és vida” en les parets de la seva cel·la en 1982. I aquests camarades d’Alep encarnen la mateixa determinació que Şehîd Zîlan, qui va realitzar un acte d’auto-sacrifici durant una desfilada militar de l’exèrcit turc, durant el període de la conspiració internacional contra Rêber Apo (Abdullah Öcalan) en 1996. La seva acció, tenia com a objectiu defensar Rêber Apo, que equival a defensar l’existència i la resistència del poble kurd.
Hi ha un fil conductor que uneix aquestes accions: el rebuig a la traïció, la defensa de la societat i de la vida.
Gent de tota Administració Autònoma Democràtica del Nord i Est de Síria va reaccionar sense vacil·lar: combois de centenars de cotxes i autobusos des de totes les ciutats van partir en suport a la resistència. La moral en la societat i entre la població es va mantenir alta. Davant d’això, com no tenir esperança?
Rêber Apo afirma que “L’esperança és més valuosa que la victòria” El Moviment d’Alliberament del Kurdistan és el moviment de l’esperança. Perquè sigui el que sigui el resultat d’una acció, continuarem tenint fe en el futur i esforçant-nos en cada pas. En 1980, després del cop militar a Turquia, la majoria dels líders del Partit dels Treballadors del Kurdistan van ser arrestats. Al voltant del 80% dels líders van ser empresonats o van haver d’exiliar-se. I van circular rumors que el PKK estava acabat. Però malgrat totes les dificultats, es va organitzar la resistència en les presons i, mentrestant, es va continuar treballant àrduament en condicions extremadament difícils fins al 15 d’agost de 1984, quan es va anunciar la formació d’un moviment guerriller. Aquest és el potencial d’aquest moviment: tenir esperança i ideals sòlids, treballar incansablement per a aconseguir els objectius justos.
La resistència en Kobanê també ens ho demostra: els companys només controlaven un barri, les condicions no eren fàcils i hi havia màrtirs diàriament, però amb compromís i esperança van aconseguir alliberar tota la ciutat i la zona. I van ser els primers a derrotar a ISIS.
Per descomptat, aquests són temps difícils. Hi ha hagut una massacre, tots en Sheik Maqsoud i Ashrafiyah han perdut a familiars o essers estimats, hi ha ferits i molts desplaçats.
Però com Şehîd Têkoşer Piling diu: «No et rendeixis a la resignació, no abandonis l’esperança; mai! Ni tan sols per un instant. Fins i tot quan tot sembli perdut i els mals que afligeixen a la humanitat i a la terra semblin insuperables, intenta trobar força i infondre-la en els teus companys. És precisament en els moments més foscos quan es necessita la teva llum».
El revolucionari italià Şehîd Têkoşer es va unir a les YPG (Unitats de Protecció Popular) precisament per a lluitar contra el ISIS, per a combatre la mateixa mentalitat feixista que perdura avui en els grups mercenaris que ataquen Alep i l’Administració Autònoma. Es va convertir en màrtir en 2019, i les seves paraules encara ens guien. De fet, és evident que ara és el moment d’obrir els nostres cors a l’esperança i confiar que la vida prevaldrà.
Concloguem amb paraules d’una profunda humanitat. Són les paraules d’una jove lluitadora i companya a Alep que, abans d’entrar en acció i sacrificar-se, van emfatitzar la importància de l’acció: «Portem aquesta missió sobre les nostres espatlles, fins a l’última gota de la nostra sang, fins al nostre últim alè, continuarem perseverant. Per la gent d’aquest país, pels nens d’aquest país, pels sacrificis, el dolor i el sofriment suportats en aquesta terra, protegirem els nens del nostre futur. Ens convertirem en els combatents abnegats d’aquest país». La resistència d’Alep va protegir la dignitat del poble i passarà a la història de la Guerra Popular Revolucionària, que il·luminarà el nostre camí per a lluitar amb major fermesa en el futur. Commemorem a tots els combatents i civils que es van sacrificar i van crear grans valors revolucionaris amb la seva determinació i esperit.
Visca la resistència del Sheikh Maqsoud i Ashrafiyah!
Visca la Guerra Popular Revolucionària!
Visca Rêber Apo!